屈原杯云南作者黄型入
日期:2022-08-17 18:39:43 来源:未知 作者:黄型入 点击:2120
悼 屈 原
当万物已走进春天
你尝到的 只是
冰冻的寒冷
而夏季回来时
你又面临着 火的考验
秋日走向你
却丰收得 两鬓霜霜
残冬开始
羸弱的你啊
已在冰雪里 摇晃
“民众怎么生活得
如此艰苦啊!!!”
你常常这样叹息而流泪。
“众人皆醉我独醒
举世皆浊我独清!!!”
你往往这样痛心而疾首。
“路漫漫 其修远兮
我将上下而求索!!!”
你总是这样殚精而尽瘁。
屈子 你
为何不随众喝酒?
为何不顺浑江流呢???
注解:①顺:随顺,顺着。 ②浑江:污浊不清的江水,喻指腐败的人类。 ③流:流动,流走,流去;比喻同流合污。
温馨提示:人活一生就像草木生长一春,短暂得很!人的最大价值是令更多众生(生命)活得更好些,而不是自己过得多风光!行善是人生必不可少的一项重大事业。你来人间一世,是否为众生做过一点好事?如果你没有为众生做过什么好事,你死后定必下地府受酷罪或来生定是一个苦命人。屈原出污泥而不染,死后定成神仙!
真诚沟通:毛泽东、彭德怀、贺龙等老一辈无产阶级革命家为了中华民族的崛起为了摘掉中国东亚病夫的帽子,毛泽东不仅牺牲了六位亲人,还牺牲了他从韶山冲带出来的所有革命人员;彭德怀的祖坟被蒋介石炸了,两位弟弟也被蒋介石杀了;贺龙的一位姐姐一位妹妹一位弟弟都在战斗中英勇就义了;其他无数的革命将士的家人也大多或牺牲或被害了!因此,今人一定要珍惜来之不易的幸福,并永生不忘我们的革命先辈;大家不仅要齐心竭力地为祖国工作为人民服务,还要时刻斗私批修、廉洁生活。
生 查 子
——葬金
楚怀王不重,屈原溺水亡;若无明君用,姜尚亮怎样?
黄金深埋地,庸土世代侣;遥年苦熬夜,腐朽化尘灭。
注解:①“不重”:不重用(屈原)。 ②“若无明君用,姜尚亮怎样?”:倘若世上没有伯乐一样的明主或贵人来重用人才,那么姜尚、诸葛亮等人的余生又会如何呢?(可以肯定的是:姜尚姜子牙如无周文王请必穷死渭水边;张仪如无秦昭王用,必是一个苦农民;韩信如无刘邦封,必是一个寒战士;诸葛亮如无刘备顾,必贫潦山中。还有无数众所周知的“千里马”难道不也是“伯乐”的知遇之功吗?) ③下阙大意:如果黄金永远都被深埋在土地里,那么他的世代伴侣只能是庸俗的土了;千年万年永远都在被厚土深埋的黑暗中苦苦煎熬,归根结底只能是腐蚀朽化如尘灭。 “黄金”:比喻大才雄志的人。“庸土”:庸俗的土(此土含贬意),喻指庸俗人、凡俗人。“世代”:世世代代。“遥年”:年年,每年,非常多的年;意指永生永世、永远。“苦熬夜”:黄金被永远埋在土里而黑暗而沉闷而苦痛,就像天天苦苦无聊熬夜的人一般沉闷难过,或者像千里马被日日夜夜关在黑圈里一样沉闷难过。 ④“生查子”:词牌名。“葬金”:永远被深埋在土地里的黄金;借代怀才不遇而终生潦倒贫困之人。 此词黄型入写于2019年5月19日。
真诚沟通:商纣王不重用忠臣比干,还杀死比干;商朝很快灭亡了。赵幽缪王不重用廉颇,廉颇流亡在他国;赵国马上灭亡了。楚怀王不重用屈原,屈原不得志而死;楚国立即灭亡了。不重用人才而亡国亡家的例子不胜枚举。相反,周文王、秦昭王、刘邦、刘备、赵匡胤、朱元璋等人,分别重用姜子牙、张仪、韩信、诸葛亮、赵普、刘伯温等人才;结果分别建立了周朝、秦朝、汉朝、蜀国、宋朝、明朝等。同理:黄金若无人用,黄金就会腐蚀在土里;人若不用黄金,人的损失就会很大。故曰:大家相互利用才真正好,大家相互不用就不好了。
中华民族
你从上古走来
承继着开天劈地的盘子
当美洲还处于漆黑的混沌
你已露出了美丽的霞光
你是一林燃烧的熊熊巨火
终于把九州炼就成
强盛的文明大国
河图洛书的天文神迹
让世界民族 望尘莫及
你是一只超级的赳赳神鸡
天天在为大地
报晓鸣啼
周易八卦的预测神奇
令各国人士 纷纷学习
你是一座巍峨的珠穆琅玛
曾不止一次次地 被冰雪积压
但滚滚的黄河没有停息
雄伟的长城没有倒塌
啊
中华民族 圣洁的民族
只要你永恒善德而不自毁家园
无论什么狂风暴雨 牛鬼蛇神
都无法掐断你
高耀星球的光源
注解:①上古:氏族社会末期至奴隶社会时期。中华民族诞生于约公元前30世纪初的氏族社会。 ②承继着:继承着,续接着。 ③盘子:盘古先生;传说他是开天劈地的祖师。 ④九州:中国。
温馨提示:易经本身不错,当你遇到真正的易学高手时,你就不会认为经易是“八卦新闻”了;所谓的八卦新闻不过是善德易技不够者的作品。你总不会因为有人用刀杀人就没收天下之刀吧!易经就是刀。
天长地久
寒冬虽冷
总有温暖的春天
黑夜再长
定有黎明的再现
暗淡的光线
易使事物失真
强烈的阳光
不觉舒适的柔润
钟表贵于准而不贵于速
不快不慢的人生才是福
人生本是一条极短的路途
你越狂奔 生命就越早结束
人生是条起伏的道
先下后必上 先上后必糟
先熟的果子落得早
迟开的花儿笑得好
懊悔过去
不如检讨过去
不满现实
不如把握现实
梦想未来
不如策划未来
刻意强求
不如自然追索
人贵中和
天长地久
注解:①先上后必糟:先走吉利的上坡运气,后必走糟糕的下坡运气。 ②速:快,迅速。
随流扬波
如果要做天空
你是否拥有
神奇明亮的太阳月亮
无边无际的博大心胸
如果要做海洋
你是否具有
万杯不醉的酒量
惊涛拍岸的能量
如果要做大地
你是否具备
被众人踩成道路的决心
被万物榨尽血肉的母亲
如果要做小草
你的形状一定渺小
可你的生命力特强
伙伴遍及天涯海角
命运安排我做星星
就竭力为万物
发出璀璨的光辉
命运安排我做高峰
就不怕雾绕雪封
定给寰宇带来巍峨坚强
命运安排我做小鸟
就积极为天空
增添热闹
命运安排我做小溪
就尽心为大地
把乐曲唱得动听
命运安排我做鲜花
就把娇艳的蕊葩
献给大自然欣赏评价
人间有如一座大厦
任何材料都不可缺乏
只要向特长开发
废物也是精华
注解:①随流扬波:随着水流淌而扬起水的波浪(弃掉糟而留取酒)。 人生在世不可逆天行事;应该随着人流而改善人流,顺着自己既定的命运而为众生发挥出自己最大的努力奉献,有一分热就发一分光,能为人类社会做什么(事)就做什么(事),不管成败得失富贵贫贱均坦然处之、毫无傲气或怨言。 ②竭(jié)力:尽力地。 ③寰(huan)宇:天下,整个地球,全世界。 ④巍峨(wēi é):高大雄伟。 ⑤蕊(rǔi)葩(pà):葩蕊;花的生殖器官,花的形貌。
问 天
湛蓝的天空哟
我问你
何而行善还讨饭?
何而作恶金子银子用马驮?
何而积德家失亲伤子?
何而造孽者红得发紫?
何而好人不在世?
何而祸害一千年?
苍天真的有眼无珠?
古代有个塞翁
家庭很穷
他的一匹马跑了
邻居都替他担心
他却认为丢马是件好事
几天后
那匹马带来一群野马
——塞翁发了
一次塞翁的儿子摔断了腿
村里人均为之叹惜
塞翁又说这是大吉兆
几月后胡人打来
塞翁因儿子残疾 全家幸免
这个村的其余人 统统被杀
上苍难人
是使人还清多世债上天堂
青天乐人
是令人耗完多世德入地狱
塞翁失马 焉知祸福
佛道度人 用心良苦
注解:上苍指青天;也指上帝、天仙、佛神。
改 变
我们无法改变天色,
却可以改变心情;
我们无法改变高山,
却可以改变流水;
我们无法改变别人,
却可以改变自己;
我们无法改变外貌,
却可以改变内质;
我们无法改变环境,
却可以改变德行;
我们无法改变生命,
却可以改变运气。
其实:
当我们改变了自己,
也就改变了别人;
当我们改变了自己,
也就改变了一切;
人类随着自己的改变而改变。
多改变别人,
世界就乱;
多改变自己,
社会就安。
如果每个人都能做到——
以宽容自己的心宽容别人,
以苛刻别人的心苛刻自己;
那么这个地球就会变成
美好的家园。
注解:①这里的天色、心情、高山、流水、别人、自己、外貌、内质、环境、德行、生命、运气等都是有问题的、不顺的、阻碍的。例如:流水冲着高山淌去(为何不向它处淌),高山挡住了流水;因此,高山、流水都是有问题的、不顺的、阻碍的。余仿此。 ②第三四句:流水如果被高山挡住,又无法炸开高山;那就在高山周围修沟渠,把水引流到高山后面的目的地。 ③天色:坏天气,坏气候。 ④内质:不好的内心品质、内心素质、内部气质。 ⑤德行:不好的道德行为。 人的命运以及环境、外貌、条件即便不好,只要培育道德品质和忍术、吃苦、行善;你就增旺了精气神,你的内质就改变了,你的学习、财物、婚姻、家庭、儿孙、工作、功名、事业等运气也就逐渐变好了。 ⑥生命:坏命;指不好的寿命和不好的学习、婚姻、财物、功名、工作、事业、家庭、儿孙等运气。但只要加强自身的道德修养和善行(众善奉行,诸恶不做),你的运气就会变好;运气变好了,集小胜为大胜,那么你不也就改变了以上的坏命了吗? ⑦运气:坏运。 ⑧安:平安,平静,和顺。
⑨此诗黄型入写于2012年。
真诚沟通:天热时,要想到该气候温暖了我们的身体,减少了许多感冒病、风湿病;天冷时,要想到低温冻杀了无数细菌、病毒、蚊虫、苍蝇;天晴时,要感谢老天为我们的出行、劳作创造了条件;下雨时,要感谢老天帮我们解除了干旱;癌病绝症者或破大财者,要想到通过这一绝病或破大财就消去了我们前几世杀人放火抢骗奸害的诸多巨大罪孽,我们下生就会身健富贵(战争车祸自然灾害死的人也如此);穷困长得丑的人,要想到自己比残废人癌病者强多了;失业人员残疾者癌症者,要想到自己比颠沛流离、随时都会惨死的战火纷纷的国家群众好多了(甚少我们可以家人团圆);无子女的人,要想到自己没有负担,却有美丽的祖国养老送终;钱少的农民,要想到自己很自由;纪律严自由少的公务员,要想到自己的工资、待遇还不错;……。总之,当环境恶劣、心情糟糕时,多想想人物、事情的好处就会日出云散——心情舒畅了。
做人之道
人之初性不善, 人之初性不恶;
人初像张白纸, 善恶环境写之。
品格大于生命, 信用高于一切。
持原则纵小节, 为全局舍些利。
求大同存小异, 多数人须团结。
容人所不能容, 忍人所不能忍。
可以糊涂做人, 必须清楚做事;
美在低调做人, 贵在高调做事。
与其期望奇迹, 不如创造奇迹。
失败是成功母, 反复提高技术。
静心常思过错, 动口多念弥陀。
行善吃亏是福, 作恶索取终祸;
谋私益不成气, 为众生万古兴。
注解:①前四句:人刚出生时,无所谓人之初性本善,也无所谓人之初性本恶;人初生下时就像一张白纸,其善恶取决于后天的善恶环境(优良的环境培育出好人才人,不良的环境造就出坏人恶人)及其八字。 ②“品格”:品质人格,道德品质,品德。 (温馨提示:人格好品德好守信用的人,即便出生在穷人家也会翻身;反之,即便是富二代官二代也要败家)。 ③一切:功名、财禄、事业、婚姻、健康、寿元等。 ④全局:大局,总局。 ⑤“持原则纵小节”:一定要坚持原则,小节可以不拘(小节不等于细节。风流不等于下流,放下不等于放弃)。 ⑥多数人须团结:必须团结大多数人。 ⑦“美在低调做人,贵在高调做事”:低调做人、高调做事是一种美好宝贵的为人处事方法。 ⑧与其期望奇迹:犹如期待盼望奇迹的出现。 ⑨“动口多念弥陀”:无数人的实践证明,经常动嘴念默念阿弥陀佛或观音菩萨的人确实受益匪浅。 ⑩最后四句:行善施舍的人吃得亏苦的人都是有福的人,作恶索取的人到头来没有一个不生灾祸;一心只为自己谋利益的人始终成不了大气候,绝对不会流芳千秋,只有为众生谋福利的人才会功德无量、吉祥如意、名盛万代。 (温馨提示:经常吃小亏的人不会吃大亏,一点亏也不愿吃的人早迟要吃大亏。为自己贪利益,善也恶;为众生谋利益,恶也善)。 ⑪此诗黄型入写于2021年3月4日。
真诚沟通:教育兴则国家兴,教育弱则国家弱。此处教育特指行善积德及中华传统文化儒、释、道的教育。另外,修行王桂英居士讲座的五个佛法对人生具有很大好处。
人生如梦 修行至上
当知地球非净土, 各自皆有各自苦;
同是凡间悲伤客, 莫笑谁是可怜者;
所爱人物终飞走, 把酒消愁更加愁;
做尽世界花花梦, 到头全是一场空。
不如趁此臭皮囊, 赶紧修行到天堂。
注解:①“当知”:应当知道;你们应该认识到。 ②“凡间”:人间,世间。 ③“所爱人物终飞走”:所喜爱的人和东西终有离别损失的一天。 ④“把酒”:用酒,拿酒,喝酒。 ⑤最后两句:不如趁着现在这个人的身体,赶快修到天堂当神仙。 有一个天机是:只有人体才能修成神类;动物身、无体魂修得再好也只能上天堂做带着仙气的动物植物,或死后转生成富贵人。据说如今末法时期天律已改:不管有形、无形众生(妖魔鬼怪、动物灵魂),只要看破放下、自性佛陀、信愿行三资粮充足都可以上西方极乐世界当佛神。
温馨提示:是时候在世界开展普及传统文化教育了,否则到了“有车无处停,有田无人种,有婚无人结,有子无人生(打胎),有老无人养,有病无钱看,有食无法吃(食物污染),有气无法呼(空气污染),有房无人住”的时候就来不及了。
神圣的婚姻
古往今临
天下最圣洁的事情
莫过于婚情
恋爱时睁大眼睛
结婚后闭上眼睛
婚姻一旦确定
无论青老健病 富穷聪愚
都得生活在一起 直到死去
留下一人也要唱好独角戏
这是婚姻上铁定的规律
可是啊
不知从什么时候起
嫁鸡随鸡嫁狗随狗的良训
就被人们远远抛弃
浪漫时代
男士们为了寻求刺激
常进美发廊 歌舞厅
把野花视为瑰奇
极大地冷漠了子 媳
雄性化的女性
砸破了婚姻束律
掀起了一阵 离婚高频率
恋爱是失误
结婚是错误
离婚是觉悟(是社会的进步)
再婚是不悟(是社会的退步)
只喜欢暗中找情人服务
这就是无数现代人的
爱情思路
虽然最美舒的是 新鲜的爱情
最痛苦的是 长旧的婚情
但没有一个稳定的婚情
又岂能有一个 可爱的儿女情
没有婚姻的爱情
只会招来香火的熄灭
人们呀
请艰难地坚守住你们不幸的婚情
要相信 由于艰辛
这才是人生之旅的 一锭
闪闪黄金
婚姻虽然烦心而痛苦
结婚虽然意味着 青春的结束
但结婚并不是 人生的末路
相反 生命之树
由于婚情的浇灌
才显得格外地坚固
婚姻越发烦苦
人生的价值 就更加显得
伟大而突出
若是吃着碗里 却望着锅里
嚼着五谷 又想着六谷
尽管这样 可以
得到一时的幸福
但最终只会 导致
家庭的衰落
自己长期的痛苦
婚外恋猖獗时
文明社会倒牌子
伦理道德消亡日
人类历史终于止
社会呵
若要山青水秀太阳高
务必把婚姻控制牢
注解:①独角戏:守寡戏。 ②瑰奇:瑰丽奇异。 瑰(gui):珍奇。 ③子媳:子女和媳妇。 ④束律:约束的公理、习俗。 ⑤香火:后代。 ⑥文明社会倒牌子:文明社会就糟糕了。 倒牌子:糟糕、腐败。 ⑦社会呵:国家领导人啊,人民大众啊! ⑧山青水秀太阳高:人类美丽平安长久。 ⑨最后一句:一定要想方设法降低离婚率。
温馨提示:人道是:初恋是轻音乐,热恋是摇滚乐,结婚是通俗音乐,离婚是流行音乐。目前兴起了一些奇型怪状的婚姻:合同婚(男女双方定下几天、几月、几年的婚约,时间一到就分手),一夜婚(男女双方定下住一夜宾馆做一夜夫妻的婚约,次日便各奔东西),闪婚(迅速结婚、迅速离婚),裸婚(没有房屋没有财产没有礼物的婚姻),隐婚(已婚的男女双方都对外人宣称自己还未婚还未找对象,目的是以未婚之身之色情诱骗别人的财物),假婚(为了在外地买房子而落户口,出钱与户籍处的当地人结婚,落户后又离婚;贪赃受贿者为了转移财房物,便与妻子或丈夫离婚,风波过后再复婚),随喜婚(不办结婚证、不结婚,只是双方需要时就同居、事了则分开),无证婚(男女双方不领结婚证不举行婚礼而长期姘住在一起的婚姻),同居婚(男女双方不结婚而同住在一起的婚姻),……。许多人与异性发生性关系后就马上分手了,分手的唯一理由是:“都是月亮惹的祸。”以前人们一见面打的招呼是:“吃饭了没有?”如今许多人一见面打的招呼是:“离婚了没有?换了没有?”无数恋人还没有结婚就已经商量好了离婚后的财物 (房)的分成。现在离婚率非常高,给子女造成的伤害极其大。婚姻不稳定,社会就不稳定,世界就不平静;所以,一定要稳住婚姻人类才能长久。多学习弟子规、孝经、三字经、道德经、太上感应篇、佛说十善业道经、大小乘佛法、毛主席著作等中华传统文化,如此自身的道德品质就得到了佛、菩萨、圣神的加持加强,婚姻自然就稳定了、离婚率自然就降低了。或者每天念一千声以上的“救苦救难观世音菩萨”圣号,婚姻自然就变好了。
善 业
饭 一口一口地吃
事 一件一件地干
不急也不慢
既然命运这样选择了我
既然我选择了这样的命运
那么
无论何时何地
无论前程多么渺茫艰辛
无论后果多么不可思议
只要心存善意
便一步步地 勇敢走下去
直到倒下的那一日
或许成功的那一时
回眸来时的轨迹
是我含笑的无悔
同死不同报
世上的人心真奇妙
遭受了灾难 才知平安最高
告别了健康 才知无病最好
失去了自由 才知清廉是宝
世上的东西真奇奥
等价的不等值
等值的不等价
价与值的差别极其大
世上的事情真奇迹
万紫千红各有异
同等事物实难觅
唯独死为最“公平”
世上的生命真奇巧
同死不同因果报
有鬼嚎哭有神笑
天堂远比地狱娇
注解:①同死不同因果报:虽然是同样的死,但死后的报应却大不相同;有的上天堂享大福,有的下地狱受大苦。 行善积德者,不可能看不到明天的太阳;作恶多端者,不可能不做死后的孤魂野鬼!每一个人在他(她)的一生中所作的好事坏事,在他(她)百年归终的前后都要统统地抖出来;所以说,善有善报恶有恶报是个真理,我们随时随地都要注意自己的举止行为和培育高尚气节。 ②娇:美丽可爱。
温馨提示:可怜之人必有可恨之处,富贵之人必有可贵之处,舍得之人必有可得之处,众善奉行之人必行成将来之天神。谁不希望自己有钱?谁不希望自己有名?谁不希望自己长得美?谁不希望自己过得好?但是生死由命、富贵在天,只有善行者才会吉利才会善终。
真诚沟通:好好治理自己的国家和富裕自己的人民,好好帮助世界各国共同发展和进步。我国决不侵略他国,也决不容他国侵略我国。(只有到了他国领导人腐败并虐待他的人民时,我国才可以侵占他国而拯救他国人民。)
安静生活
熟睡的时光多么美好
没有欢乐也无烦恼
是谁制造了生命
从而使人产生了
悲欢离合 幸与不幸
我们不企求快乐与荣耀
也不愿意凶星高照
我们只希望
默静地生活
悄然地“死掉”
生命诚实永恒
可人间只如一次赶集
短暂得很
其它空间的生存
才是永远的永远
人从神暗中来
又到神暗中去
一切身外之物 均是
生不带来 死不带去
只有善德是个永恒的太阳
使我们的
生生世世 子子孙孙
温暖 平安 吉祥
注解:①时光:时间,状况,感受。 ②其它空间:除去人间外,还有地狱残酷鬼间、地府鬼间、畜生间、阿修罗间、神间、宇宙的无数生命间等空间。宇宙中有许多空间是交叉重叠并对应的,但互不影响其空间生命的生存生活。 ③神暗:神秘而黑暗。
神明自得
无大得时
也无大失
反之亦然
虽平常却很平安。
有大得时
也有大失
反之亦然
都能掀起巨大的波澜。
当我们春风得意时,
正是我们造孽生灾时;
当我们失去大宝时,
正是我们消解大难时。
顺利时 莫忘形,
失败时 莫叹息;
得此失彼 失此得彼
是人生的最大秘诀。
若失彼不得此 得此不失彼
则为前世之孽业或善德报应矣
天地本无圆 万事均难全
我们只求精益求精
不图实全实美
我们只求竭尽全力
不图巨功大益
我们只求为众生谋福
不图自己的功名利禄
每个人都会犯错误
可贵的是 不再屡犯原错误
错误(失误)固然令人十分痛苦
但没有错误就没有进步
改正了错误就会大展宏图
只要尽力而为
就是最大的成功最大的胜利
只要行善积德
无论是富贵还是贫贱
都会青春不死 神明自得
注解:①无大得时:没有大大得到东西的时候。 ②反之亦然:a:没有大的失去时也不会有大的得到;b:有大的失去时也会有大的得到。 ③不图:不刻意追求,不强行求到。 ④最后三句:只要行善积德,又常念“阿弥陀佛”名号的话;无论是富贵人还是穷贱者,都能升到极乐天国当佛、菩萨、罗汉或神仙。佛、菩萨、罗汉都是永远青春美丽而不死的,且功能神奇、顺心遂意;神仙也是神通巨大、自由自在、要啥有啥的。
真诚沟通:“过于同情别人的人,会使自己变成被别人同情的人”,这句话正确。“没有永远的朋友,只有永远的利益”,这句话正确。“光棍光棍十年就光,寡妇寡妇十年就富”,这句话有一定道理;因为老不结婚的男人经常去找寡妇,十年后男光棍的钱都到寡妇那里去了。“不想吃,是饿不够;睡不着,是累不够”,这句话有一定道理。“男人以征服天下来征服女人,女人以征服男人来征服天下”,这个观念不正确了;因为现在的女人已能顶半边天。“年轻时用青春买金钱,年老时用金钱买青春”,这个观念并不怎么正确;因为除去青春和金钱以外还有一种更重要的崇高精神,这种崇高精神能使人的未来成为大佛大神或大富人大贵人。“男人有钱就学坏,女人学坏才有钱”;这个观点的前半句有一定道理,后半句不正确(取之以道不学坏更有钱)。“越有钱就越有钱(有机遇有资金投资就能赚许多钱),越无钱就越无钱(有机遇但无资金投资还是不能赚钱)”,这个观点也不怎么正确;因为有一个物极必反的哲学真理:泰极否至——好(美)得过份就变坏变丑,否极泰来——坏(糟)得透顶就变好变美。 有人说“五六十年代的人是为人民服务,八九十年代的人是为人民币服务”,这句话后半句不正确,因为现在大部分的人还是为人民服务的。有人说“共产党好,共产党员不好”;这句话后半句不正确,因为现在大部分的共产党员都很好,只有少数共产党员不好。
善德就是金钱
钱 生带不来 死带不去
钱 养命之源(不可无)
钱 罪魁祸首(多了会害人)
钱 不能多 不能少
除去基本生活费外
略剩一点备用最好
这样才能做到
平安是福 健康是宝
钱多的人不一定幸福
钱少的人不一定痛苦
刻意劳碌奔波而求财的人
是吃得少穿得丑不得玩的有钱人
随其自然而努力求财的人
是有吃有穿又得玩的贵人
财来找人容易发
人去找财白费神
不干而有财的人
是前世积得善德的人
苦干而无财的人
是前世作了罪业的人
今生行善还早死的人
是因为今生行的善还未开花
前世作的恶已经结了果
可虽是同样死
却无命定的特大痛楚
赚许多钱的秘密是
每次都不能赚许多钱
力求发大钱的人会饿死
只望赚小钱的人会撑饱
钱来得容易去得也猛
艰辛得来的钱尽管极少
却能用很长时间
最爱占便宜的人
是世上最吃亏的人
天下最富有的人
是捐款行善的人
最穷困的人
是最有钱的守财奴
因为他始终只是一个
替别人保管财产的仆人
把做生意当做项工作
不多赚钱的人
是平安富裕的人
不择手段追求财物的人
是带累儿孙遭凶报的人
吃得亏苦的人
才是真正大贵人
积得善德的人
才是真正有钱人
前世作孽今生苦
今生要修来世福
温馨提示:有缘份说得来的人,就跟他(她)多说说笑笑;无缘份说不来的人,就跟他(她)少说少笑[甚至不说不笑,他(她)无理骂打自己也不跟他(她)计较]。因为今生对你好的人,都是你前世对他(她)好的人,今生对你不好的人,都是你前世对他(她)不好的人;所以,我们今生必须以感恩之心及善行对待所有的人(也要善待动物、植物),下世才会有非常多的善缘善果。
真诚沟通:神类是导演,人类是演员。演什么角色人类说了不算;上帝总是强迫人类演些人类各自都不喜欢不满意的角色,人类也只好烦痛而无可奈何地演下去。有一种情况另外:神类总是把皇帝、国王、总统、元首、富翁、名人等高官巨富名星寿星,安排给前世的修行人、行善积德的人来演。所以,人们今生务必好好做人好好修行,来世才能演绝少数的最佳主角,甚至到天堂当导演——神仙。
顿悟:钱少是副补药(人,钱越少越清廉),钱多是副毒药(人,钱越多越易坏)。人不能把钱带入棺材,钱却能把人带入棺材(历史上,因为贪财因为钱而丧命而失去自由者数不胜数)。
品 质
只有自省自知 才能自制自律
只有自制自律 才能自尊自重
只有自尊自重 才能自信自立
只有自信自立 才能成就一番
伟大事业 美好爱情……。
自省自知就是智慧,
自制自律就是修养,
自尊自重就是气节,
自信自立就是成功;
自省自制自尊自立就是好品质。
只有高尚的品质才能使人
永立于天地。
要想成为人上人,
必须每天数次反省自己的过错,
并诚心忏悔 努力修正;
如此下去 人生定然吉祥如意,
寿终后还能升做美妙天堂的神灵!
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